04講義録05月

講義録　04年 5月20日

　神の多様な定義　　　
　神が動いたことの証拠・証言は？
　『出エジプト』の真相は？ 〈その1〉

神の多様な定義

本居宣長の定義
「すぐれたる徳（ちから）のありて、可畏（おそるべ）き物」（古事記伝）
　　これが日本の神の普遍的な定義と考えられる。
　　つまり、人知を超えて迫ってくるものすべてを神と呼ぶということである。

　　　英語で「徳」はvirture （古いラテン語からきている）
　　　ラテン語の virtus は男、力という意味もある。

神を信じないが神を知っている（C.G.ユング）

C.G.ユングはある時英国BBCのレポーターに「あなたは神を信じますか？」と聞かれて次のように答えた。
「私は神を信じてはいない。けれど神がいるということは知っている。私は年をとった良きスイス人として言っているのです」

ユングはドイツ語圏で暮らしていた人である。
ドイツ語で神はGott（古代ゲルマン語のg

tt'n）
g

tt'n＝生む（英語でいえばbeget＝父親になる）

ユングが言った「神がいるということは知っている」という言葉の意味は次のように理解できるのではないだろうか。

長い冬が終わって春が来ると木々は芽をふき、地面からは新しい命が生まれる。
「どうして芽が出てくるのか」と言われても出てくるものは出てくる。
大自然にはそういう力が働いている。
それは信じる必要もないことでしょう。

日本語の「神」
「神」の語源はいろいろである。（4月15日の講義録参照）
「神＝かみ」は上、以外にも「噛み」「カビ（黴）」からきているという説もある。
噛み＝ご飯を噛んで食べる
カビ（黴）＝炊いた米を身を浄めた処女が樽の中で踏みつけながら、それにペッペッと唾をかける。するとカビ（黴）が現れて・・・、つまり麹菌であるが、きっと食品には必要不可欠であったことから、カビ→神と連想したのであろう。

人間には分からない力
ギリシャ人は得体の知れない不思議な力をエネルゲイアと呼んだ。
人間にはどうやっても分からない力は究極的エネルギーである。

神が動いたことの証拠・証言は？

神はいるのか？　いないのか？
いるのかいないのかと言ってみたところで仕方ない。これは分からなくて当たり前なのである。

イスラエルの場合は、どうしてだが分からないが神が働いて（神がモーセに働きかけて）民を救ってくれたという受け取り方をする。

小さな民がエジプトから逃れることは不可能だったのに、神がそれを可能にしてくれた。これがイスラエル民族としての原体験である。

啓示や預言ということがありえるのか？

これも、一般論として言ってみても仕方がないことである。。

神の言葉を聞いたという人は真っ当な人だったのか、それとも精神的におかしかったのか？

神の言を預かったという人たち（預言者たち）はおかしい人たちだったのか？

どうもそうではなさそうである。預言者たちは神の言葉を伝えれば迫害されるのに、それが分かっているにもかかわらず語っている。
神という力が本当にあったのか、科学的に判断することはできない。

神を堅く信じている人が書いたものを読む

↓

人を動かすものがあると感じるかどうか？

　こういう方向で考えないと、宗教・神は自分の問題にならない。

　教会では「最初から素直、謙虚な気持ちになって神の啓示を受け入れなさい」などと言う。しかし、こういう素直や謙虚というのは知性の放棄でもある。

ついでに
宗教者の中には正気の沙汰ではないような人もいる。
アメリカには宗教病棟というものがあって、ここには宗教的な「なりきり」の人も入院している。

ヌミノーゼ

ヌミノース

得たいのしれないものに対して抱く畏怖の念。同時に強く引きつけられる不思議な力。　
怖いけどものすごく惹かれるという感覚である。

宗教の本質にはこういうヌミノース的なものがあるといってよいだろう。

参考図書：『聖なるもの』ルドルフ・オットー

　
神の現れ方

神の現れ方は一様ではない。
例えば、

雷の中から

かすかな声という形で

岩と岩の間を動いた気配として

後ろ姿で

天使の姿で
など、いろいろである。

フンダリケ（身近なところで聞いた話）

一心にお経を唱えていた老夫婦。すると頭上からフンダリケ（白い花）が降ってきた。おじいさんは妻の肩にフンダリケが載っているのを見て「おばあさん、フンダリケが・・・」と言うと、おばあさんも「おじいさんのところにだって」と、二人でフンダリケを見たのだった。
二人は、「一人で見たならともかく、二人で見たのだからフンダリケが降ってきたことは間違いない」と子どもたちに語った。

参考：コリント人への手紙第一　15章　3～8節

3.私があなたがたに最も大切なこととして伝えたのは、私も受けたことであって、次のことです。キリストは聖書の示すとおりに、私たちの罪のために死なれたこと、
4.また、葬られたこと、また聖書に従って三日目によみがえられたこと、
5.また、ケパに現われ、それから十二弟子に現われたことです。
6.その後、キリストは五百人以上の兄弟たちに同時に現われました。その中の大多数の者は今なお生き残っていますが、すでに眠った者もいくらかいます。
7.その後、キリストはヤコブに現われ、それから使徒たち全部に現われました。
8.さして最後に月足らずで生まれた者と同様な私にも、現われてくださいました。

大勢の人たちが同時に見たというのはどういうことなのだろうか？
吉本隆明はこういう現象を「共同幻想」と言っている。

しかし、「神は動いたのか、神が働いたのか」という視点からみると、いろいろと考えさせられる。
ところで、神からはイスラエルの人たち全員にお声がかかったのであろうか？

『出エジプト』の真相は？ 　その1

Exodas
イスラエルの民がモーセに率いられてエジプトを脱出し、シナイ山で神の啓示を受ける。

古代イスラエルは、エジプト脱出において「神が動いた」と受け止めた。
イスラエルの民は神から啓示を受けた。これが、唯一の神が現われたという伝承になる。

歴史的にはどうなのか？
それまで何千年にも亘って多神教であったエジプトに、唯一の神を信じるファラオが現われた。これは歴史的に考えて間違いない。

参考：1986年10月24日の講義録より

◎アトーン（Aton）
アメンホテップは前の王朝を滅ぼしアトーン（Aton）という神をつくった。アトンとは太陽神であり、それまでは多神教の中の一つの神に過ぎないものだった。
エジプトはそれまで多神教（アモン信仰）の国であったが、アメンホテップの治世から唯一神となる。
アメンホテップⅢ世の時には太陽崇拝が行われていた。
（政治的に国を統一していこうとする時は一神教に傾いていく）

◎アメンホテップⅣ世の時代
アメンホテップⅣ世はアトン神（太陽神）を広め、自分の名もイクナトーン※と変える。
　　※　イクナトーン＝イクナアトン（アトンも満足するの意）
アメンホテップⅣ世は多神教にあった神話・呪術・迷信などを禁じ、アトン神のみを信仰するようにとラジカルな変化を押しつけた。これは多くの人の反感を買い反乱が起きた。そのため、アメンホテップⅣ世以後空位時代が続く。ハーレンハップが一応秩序を回復させるが、この空位時代に出エジプトがあったのではないだろうか。

フロイトの解釈

モーセはユダヤ人ではないかもしれない。

モーセは何らかの形でアトン神と結びついていた人なのではないか。

モーセは「見えない唯一の神」をアトン神から学んだのではないか。

アトン神がつぶされてしまったので、アトン神の祭司であった（？）モーセはこれを伝える相手としてイスラエル人を選んだのではないか。

唯一神という新しい神を残すために、奴隷状態にあったイスラエルの民を率いて脱出したのではないか。

参考図書：「モーセという男と一神教」（ちくま学芸文庫）

出エジプト記から

第4章10節
モーセは主に申し上げた。「ああ、主よ。私は言葉の人ではありません。以前からそうでしたし、あなたがしもべに語られてからもそうです。私は口が重く、舌が重いのです。」

この、「口が重い」「舌が重い」というのはヘブライ語がよく分からないということではないだろうか。

第4章14節
すると主の怒りがモーセに向かって燃え上がり、こう仰せられた。「あなたの兄、レビ人アロンがいるではないか。わたしは彼がよく話すことを知っている。今、彼はあなたに会いに出て来ている。あなたに会えば、心から喜ぼう」

アロンというのはモーセの援助者兼通訳だったのでないか。

　『出エジプト』のこの部分はモーセがイスラエル人でないならスッキリ理解できる。

　しかし、ユダヤ・キリスト教の本流はこの解釈を認めず、　「唯一の神という理念をモーセに教えたのはエジプトの神ではなく、シナイ山で初めてモーセに語った神だ」という大元を崩さない。

『出エジプト』の英雄物語

第1章16節
彼（エジプトの王）は言った。「ヘブル人の女に分娩させるとき、産み台の上を見て、もしも男の子なら、それを殺さなければならない。女の子なら生かしておくのだ」

イスラエル人は多産で人口が増えていった。そのため、ファラオが「イスラエル人に男の子が生まれたら全部殺せ」と命令したという伝承である。
これは、ヘロデが「男の子は全部殺せ」と命じたイエス誕生の時の状況とよく似ている。
本当は高貴な出自であるのに貧しいところに生まれ迫害されるという英雄物語のパターンは似ているのである。
もちろん、こうした物語がどこまで史実なのかは分からない。

宗教は誰がつくったのか？

日本では、宗教は人間がつくったものという考え方があるが、ユダヤ・イスラエルの伝統では「宗教は神が啓示してくれたもので人間が作ったものではない」と考える。「勝手に信じたいものを信じればいいというものではない」ということのようである。

ユダヤ・イスラム・キリスト教の人に「神は動いたのか」と問えば、「動いた」と答える。「本当ですか？」と聞けば「本当です」と答える。結局、話は噛み合わない。

（以上、5/20講義録）